O filósofo que alerta para os riscos da superinteligência artificial Nick Bostrom, el filósofo que advierte de los riesgos de la superinteligencia artificial
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Youtube video canal El Futuro Es Apaisonante de Vodafone Apelidado de "o filósofo do fim do mundo" pelo New Yorker, Nick Bostrom não parece um louco apocalíptico. Em vez disso, ele é a imagem de contenção e reflexão, embora suas idéias gerem polêmica toda vez que ele as expõe e ganha inimigos ferrenhos com a mesma facilidade com que cria defensores fervorosos. Entre os últimos estão mentes brilhantes como as de Stephen Hawking ou visionários de novas tecnologias como Bill Gates ou Elon Musk. O que chamou a atenção deste filósofo sueco, diretor e fundador do Future of Humanity Institute da Universidade de Oxford, são seus desenvolvimentos sobre os perigos que ameaçam nossa espécie por trás da inteligência artificial. Diante do otimismo ingênuo de quem vê nas máquinas pensantes a solução para todos os nossos problemas, Bostrom avisa que devemos ser cautelosos. Ou, em suas próprias palavras, pare de se comportar como “criancinhas brincando com uma bomba”. A possibilidade de que os computadores ou robôs que estamos construindo um dia nos superem em inteligência não é rebuscada. O que até muito recentemente era o terreno da ficção científica deve agora ser visto como um horizonte muito provável: “Acho que se há algo que pode mudar fundamentalmente a natureza da vida na Terra, essa é a transição para a era da inteligência. das máquinas. Não temos escolha a não ser enfrentar esse desafio. A superinteligência das máquinas é como um portal pelo qual a humanidade deve passar, mas devemos ter certeza de que não bateremos na parede quando o fizermos ”. Embora possa parecer o contrário, A mensagem de Bostrom não é desesperadora, nem prega - como se fosse uma versão digital dos luditas que destruíram máquinas durante a primeira revolução industrial - uma guerra contra as novas tecnologias. Na verdade, sua confiança nas possibilidades da ciência o levou a fundar a World Transhumanist Association em 1998, que defende o aprimoramento das capacidades humanas por meio de uma hibridização com a tecnologia. Numa entrevista ao El País, Bostrom sublinhou que a sua função é apelar a uma reflexão profunda, não demonizar as máquinas: “há muitas coisas que não vão bem neste mundo: pessoas que passam fome, pessoas que são mordidas um mosquito e contrai malária, pessoas que diminuem devido ao envelhecimento, desigualdades, injustiças, pobreza e muitos são evitáveis. Em geral, Acho que há uma corrida entre nossa capacidade de fazer coisas, de avançar rapidamente nossas capacidades tecnológicas, e nossa sabedoria, que é muito mais lenta. Precisamos de um certo nível de sabedoria e colaboração no momento em que alcançamos certos marcos tecnológicos, para sobreviver a essas transições. " Como ele defende em seu livro Superinteligência: Estradas, Perigos, Estratégias, publicado em 2014 (e que rapidamente entrou na lista dos mais vendidos do New York Times Book Review), o verdadeiro desafio não está tanto na inteligência de que eles são capazes de alcançar o máquinas, mas no desenvolvimento moral de nossa espécie. No final, como já postulou Jean-Paul Sartre, estamos condenados à liberdade. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. para avançar rapidamente nossas capacidades tecnológicas e nossa sabedoria, que é muito mais lenta. Precisamos de um certo nível de sabedoria e colaboração no momento em que alcançamos certos marcos tecnológicos, para sobreviver a essas transições. " Como ele defende em seu livro Superinteligência: Estradas, Perigos, Estratégias, publicado em 2014 (e que rapidamente entrou na lista dos mais vendidos do New York Times Book Review), o verdadeiro desafio não está tanto na inteligência de que eles são capazes de alcançar o máquinas, mas no desenvolvimento moral de nossa espécie. No final, como já postulou Jean-Paul Sartre, estamos condenados à liberdade. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. para avançar rapidamente nossas capacidades tecnológicas e nossa sabedoria, que é muito mais lenta. Precisamos de um certo nível de sabedoria e colaboração no momento em que alcançamos certos marcos tecnológicos, para sobreviver a essas transições. " Como ele defende em seu livro Superinteligência: Estradas, Perigos, Estratégias, publicado em 2014 (e que rapidamente entrou na lista dos mais vendidos do New York Times Book Review), o verdadeiro desafio não está tanto na inteligência de que eles são capazes de alcançar o máquinas, mas no desenvolvimento moral de nossa espécie. No final, como já postulou Jean-Paul Sartre, estamos condenados à liberdade. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. Precisamos de um certo nível de sabedoria e colaboração no momento em que alcançamos certos marcos tecnológicos, para sobreviver a essas transições. " Como ele defende em seu livro Superinteligência: Estradas, Perigos, Estratégias, publicado em 2014 (e que rapidamente entrou na lista dos mais vendidos do New York Times Book Review), o verdadeiro desafio não está tanto na inteligência de que eles são capazes de alcançar o máquinas, mas no desenvolvimento moral de nossa espécie. No final, como já postulou Jean-Paul Sartre, estamos condenados à liberdade. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. Precisamos de um certo nível de sabedoria e colaboração no momento em que alcançamos certos marcos tecnológicos, para sobreviver a essas transições. " Como ele defende em seu livro Superinteligência: Estradas, Perigos, Estratégias, publicado em 2014 (e que rapidamente entrou na lista dos mais vendidos do New York Times Book Review), o verdadeiro desafio não está tanto na inteligência de que eles são capazes de alcançar o máquinas, mas no desenvolvimento moral de nossa espécie. No final, como já postulou Jean-Paul Sartre, estamos condenados à liberdade. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. Como ele defende em seu livro Superinteligência: Estradas, Perigos, Estratégias, publicado em 2014 (e que rapidamente entrou na lista dos mais vendidos do New York Times Book Review), o verdadeiro desafio não está tanto na inteligência de que eles são capazes de alcançar o máquinas, mas no desenvolvimento moral de nossa espécie. No final, como já postulou Jean-Paul Sartre, estamos condenados à liberdade. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. Como ele defende em seu livro Superinteligência: Estradas, Perigos, Estratégias, publicado em 2014 (e que rapidamente entrou na lista dos mais vendidos do New York Times Book Review), o verdadeiro desafio não está tanto na inteligência de que eles são capazes de alcançar o máquinas, mas no desenvolvimento moral de nossa espécie. No final, como já postulou Jean-Paul Sartre, estamos condenados à liberdade. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. estamos condenados a ser livres. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. estamos condenados a ser livres. E isso pode ser perigoso, mas também uma excelente oportunidade para dar outro salto evolutivo. https://www.youtube.com/watch?v=5zzdVHfbj6w
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A possibilidade de que os computadores ou robôs que estamos construindo um dia nos superem em inteligência não é rebuscada. O que até muito recentemente era o terreno da ficção científica deve agora ser visto como um horizonte muito provável: “Acho que se há algo que pode mudar fundamentalmente a natureza da vida na Terra, essa é a transição para a era da inteligência. das máquinas. Não temos escolha a não ser enfrentar esse desafio. A superinteligência das máquinas é como um portal pelo qual a humanidade deve passar, mas devemos ter certeza de que não bateremos na parede quando o fizermos ”. Embora possa parecer o contrário, A mensagem de Bostrom não é desesperadora, nem prega - como se fosse uma versão digital dos luditas que destruíram máquinas durante a primeira revolução industrial - uma guerra contra as novas tecnologias. Na verdade, sua confiança nas possibilidades da ciência o levou a fundar a World Transhumanist Association em 1998, que defende o aprimoramento das capacidades humanas por meio de uma hibridização com a tecnologia. Numa entrevista ao El País, Bostrom sublinhou que a sua função é apelar a uma reflexão profunda, não demonizar as máquinas: “há muitas coisas que não vão bem neste mundo: pessoas que passam fome, pessoas que são mordidas um mosquito e contrai malária, pessoas que diminuem devido ao envelhecimento, desigualdades, injustiças, pobreza e muitos são evitáveis. Em geral, Acho que há uma corrida entre nossa capacidade de fazer coisas, de avançar rapidamente nossas capacidades tecnológicas, e nossa sabedoria, que é muito mais lenta. Precisamos de um certo nível de sabedoria e colaboração no momento em que alcançamos certos marcos tecnológicos, para sobreviver a essas transições. 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